王夫之读通鉴论通读本

来满足那些游士、贪婪之徒的争逐急躁之心，这本来就是项羽不屑去做的事。所谓名义，

是根据名称确立道义，这是为那些不明白事理的百姓说的。如果不明白道义，

就给他们一个名称，让他们看到后能思考。但我们期望的是他们不仅看到名称，

更要思考其中的道义，更何况对于那些为百姓树立道德准则、让天下人都明白大义的君子呢！

有人说董公劝说汉高祖为义帝发丧是汉朝兴起的原因，

这种说法简直是误导天下后世之人走向虚伪。忠孝不是别人能强迫的，若要劝人忠孝，

也只能触动他们内心不敢、不忍违背的情感。内心产生情感后才会有行动，

有了行动才会形成礼仪，礼仪推行后才会有名声。名声，是在忠孝、行事、礼仪之后产生的。

天下人为之追逐名声，而真正忠孝的人却并不想以此自居。汉高祖并没有为义帝哀伤的真心，

上天能被欺骗吗？百姓能被愚弄吗？彭城之战失败时，他几乎丧命逃亡，

可打着为义帝发丧的旗号，也没能挽救败局。那么，用为旧主复仇的名义来粉饰门面，

对于汉朝的兴起并没有实际作用，这是显而易见的。然而，用这件事来指责项羽的罪过，

让天下人都以拥戴他为君主而感到羞耻，倒是绰绰有余。为什么呢？

项羽是芈氏楚国的世代臣子，拥立义帝的是项梁，他借此来号令诸侯。

刘邦家族世代都不曾向楚国称臣，刘邦向楚怀王称臣，是受项氏的逼迫。

汉高祖一开始就没有把楚怀王当作君主的心思，所以可以不为楚怀王的死哀伤。

但为了天下百姓去讨伐弑君的贼子，和自己君主被弑、有守官职责的情况是不同的。

所以发丧之后，汉高祖也始终没有凭借这件事来号令天下，在数落项羽的罪过的时候，

也不忌讳把项羽违背约定、不封自己在关中为王作为首要罪状。可见，

董公的建议只是一时的权宜之计，汉高祖内心也从未真正相信过。唉！

那些表面上装作君子的人，天天说内心，实际上却把名声当作内心追求；天天说道义，

实际上却把名声当作道义。...